los mejores tenis

lo que usa un reggaetonero

vetimenta del reggaeton

Vestimenta de un reggaetonero

* Pantalones holgados

* Playera holgada

* Cadenas: Deben de rodear tu cuello y ser bastante larga

* Pelo: Generalmente muy corto, o trensas, es raro ver a uno con pelo largo

* Gorras: Indispensable en un reggaetonero, generalmente son de béisbol.

perreo

ORÍGENES DEL PERREO:
El perreo nació en República Dominicana y Puerto Rico, se extendió a Panamá, Ecuador, Colombia y ahora ha sido asimilado por los jóvenes peruanos marginales que aseguran que no hacen nada prohibido.
Su nombre en alusión al acto sexual del perro. Este baile tiene una música especial llamada el Reggaeton donde se funden el reggae, el rap y el hip hop, pero lleva un ritmo mucho más acelerado, como dicen los protagonistas, con más "son" por eso reggaeTON.
Este baile aunque parezca gracioso, recorre el mundo. En Ecuador y Colombia es llamado el "sanduche", mientras que en Puerto Rico se le llama "sandungueo". Acá en el Perú se ha adoptado el nombre "Perreo", que es una variación del nombre original del baile "Culeo".

JUICIOS Y PREJUCIOS HACIA EL PERREO:
Existe dentro de nuestra sociedad mucha gente que piensa que el "perreo" es un baile obsceno, inmoral, vulgar y marginal tanto por el contenido de sus letras y por los movimientos eróticos y sexuales.
Asimismo es rechazado porque es bailado por jóvenes de escasos recursos, que ven en esta música una expresión de su barrio.
Jaime Bedoya, en un articulo publicado en Caretas define al perreo como una "Frotación propia del uso del transporteurbano masivo, que al ser acompañada de un fondo musical estupidizante transformándose en sano desfogue de la líbido de una juventud cuyo contenido de hormonas es proporcionalmente inverso a sus posibilidades de empleo".
Hay otros que rechazan a la música del perreo, es decir, el reggaeton, porque denigra a las mujeres. Además, ensalza al sexo, las drogas, el alcohol, el barrio y el dinero; incitan al odio y a la infidelidad y, por último, rechazan situaciones injustas, amores perdidos, diferencias sociales y racismo.
En este sentido es un baile que ha tenido desde su inicio mucha controversia ya ha sido apodado por algunos como "El baile maldito". Ha sido vapuleado por la Iglesia y un congresista que amenaza con presentar al Parlamento una ley que prohíba el baile, porque "alienta a la promiscuidad". Es por esto que hasta el cardenal de Perú, Juan Luis Cipriani, hizo un llamado a los padres de familia porque considera que la juventud se está prostituyendo, también a la policía y alcaldes para tomar mayor atención en las discotecas que permiten el ingreso de menores de edad.
Aunque a nosotras no nos agraden las letras de las canciones, creemos que se trata de una manera de manifestación de su situación social y que no pertenecen a lo que sucede en la realidad.
Otros juicios que pudimos rescatar de las entrevistas individuales:
"No se por que las mujeres se quejan de que todos los hombres son iguales. Yo pienso que la música del momento el llamado "perreo" tiene mucho que ver."
"Si los varones escuchan esa música es por que a las muchachas les gusta entonces les da una falsa idea de cómo tratar a las muchachas."
"La letra de la música nos dice que las mujeres son solo juguetes sexuales, que les puedes hacer lo que te de la gana y que ellas no van a protestar."
"No tengo nada en contra de las chicas o de los chicos que disfrutan de este genero, pero si estoy en contra de que este tipo de música llegue a niños que desde pequeños se les inculca la música y uno piensa que no les afecta."

ANÁLISIS DEL CONTENIDO DE LAS CANCIONES:
Porcentaje de temas y/o palabras usadas en las canciones:
Jerga propia del reggaeton → 81%
Expresión "dar" → 54%
Sobrenombres para las mujeres → 63%
Sobrenombres para los hombres → 54%
Mención de DJ → 27%
Mención de fuego → 36%
Mención del cuerpo de la mujer → 54%
Comparación de mujeres y hombres con animales → 45%
Mención de trío amoroso o rompimiento de un compromiso → 90%
Hombre con dinero y mujer interesada en su dinero → 45%
Las mujeres son fáciles o difíciles → 36%
Tocarse o manosearse → 63%
Desvestirse → 36%
Sexo implícito → 81%
Violencia sexual → 45%

Conclusiones del

análisis:
Tanto de parte del hombre como de la mujer hay una degradación sexual
La sucesión de los hechos vistos en las canciones interpretadas por hombres se da en las canciones pero no necesariamente en la vida real.
Las letras cantadas por mujeres tampoco corresponden a la realidad.

Historia

Historia

Las raíces del reggaetón empezaron en Panamá, luego fue evolucionado y modernizado en Puerto Rico donde recibió su nombre. El reggaetón empieza como una adaptación del reggae jamaiquino (y del posterior dancehall jamaiquino) a la cultura hispana en Panamá. Los orígenes del reggaetón empezaron con las primeras grabaciones de reggae latinoamericanas hechas en Panamá durante los años 70. La influencia del reggae jamaiquino en la música panameña ha sido muy fuerte desde principios del siglo XX, cuando importaron trabajadores de Jamaica para construir el Canal de Panamá.^[6] Artistas como El General, Chicho Man, Nando Boom, Renato y Apache Ness empezaron a cantar reggae en idioma español por primera vez. Era una práctica común traducir las letras del reggae de Jamaica al español y cantarlas en sus melodías originales, esta forma fue denominada reggae en español. Mientras tanto, durante la década del 80 el rapero de Puerto Rico, Vico C, lanzó discos de Hip Hop en español en su isla nativa. Su producción ayudó a extender el sonido del reggaetón, por lo cual se le da tanto crédito a este rapero. La extensión del movimiento del reggae en español en las comunidades latinoamericanas del y en los centros urbanos de Estados Unidos ayudó a incrementar su popularidad.^[7]

Daddy Yankee, uno de los exponentes del género.

Se comienza a escuchar el reggaetón a principios de los años 1990, con canciones de rap en español de fuerte contenido, como Soy de la calle de Vico C. El agrado por el rap dio fruto a éxitos como La escuela, de Ruben DJ, y Gata Sandunguera de Mey Vidal. La fusión del ritmo reggae con el rap en español dio origen a una fusión que ha evolucionado hasta lo que hoy conocemos por reggaetón. Entre las primeras canciones de la fusión destaca «Me levanto los domingos», de Wiso G, que fue flanqueado con exponentes como Big Boy y producciones más viables del propio Vico C. El género comenzó acuñando el término underground en Puerto Rico, ya que debido al fuerte contenido de sus letras y la naturaleza de su lenguaje, era distribuido de manera clandestina entre la juventud. El primer cassette que se pudo vender comercialmente fue Playero 37, donde comenzaron cantando Daddy Yankee, Master Joe & OG Black y otros.

El reggaetón pasó de ser género clandestino a la única música que se escuchaba en sistemas de audio con gran bajo, dando a su vez un auge en equipos de música en todo tipo de autos. La comercialización dio paso a las «tiraeras»: DJ enemigos con su bando de cantantes o «corillos» comenzaron una guerra lírica, donde se fue escalando la enemistad y la rencilla. Estas rencillas y muchas otras hicieron decaer el reggeaton a finales de los años 1990 (1997-2000).

Un acuerdo entre todos los bandos de terminar con la «tiraera» permitió que se destacaran artistas a la misma vez que compilaciones. Benny Blanco presenta a Daddy Yankee y Don Chezina salieron al mercado, pero la gente siguió prefiriendo las compilaciones de varios artistas.

Se siguió escuchando el ritmo, ya popular entre la juventud, que llegó a calar en los sentidos rítmicos del resto de América Latina y los Estados Unidos, lo que le ha dado una posición no esperada para un género que en el año 2000 se consideró en penumbra. Este fenómeno internacional se inició con la aparición del dúo Héctor y Tito, quienes fueron los primeros reggaetoneros en llenar conciertos y en mostrarle al mundo este género con temas tales como Baila Morena, entre otros. A partir de ese año entró en su momento de apogeo, conociéndose el estilo en múltiples países.

Esta es la moda

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